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Condenada a muerte |
Ana Gabriela Rojas, El País.com
Entrevista: Asia Bibi - Condenada a muerte en Pakistán
"Me llamaron blasfema porque protesté"
Ana Gabriela Rojas - Sheikhupura - 20/02/2011
La mujer, de 45 años, pasa los días recluida en una prisión a 50 kilómetros de Lahore. Apenas sale de su celda porque un clérigo radical ha puesto precio a su cabeza: 4.400 euros. ¿Su pecado? Ser cristiana en un país islámico.
Confinada en una celda aislada pasa los días Asia Bibi, la mujer cristiana condenada a la horca por blasfemia en Pakistán. Esa habitación de tres por tres metros es el destino de los condenados a muerte desde que se dicta sentencia hasta que se consuma. Bibi ha estado allí los últimos tres meses de los 20 que lleva recluida. El edificio, ahora pintado de rosa, es herencia de la colonia británica y está en la ciudad de Sheikhupura, a unos 50 kilómetros de Lahore, al noroeste de Pakistán. Bibi sale en muy pocas ocasiones de su celda. Cada vez menos. Las amenazas de muerte de los extremistas o de atacar la prisión son cada vez más reales. Sobre todo desde que en enero pasado mataran al gobernador del Estado, Salman Taseer, justo por defenderla. La cabeza de Bibi tiene precio: 4.400 euros ha ofrecido un clérigo radical. Pero la mujer parece optimista y fuerte: "Confío en que Dios escuchará mis plegarias, me ayudará a salir de aquí y volveré con mi familia a mi casa", dice nada más dar un fuerte apretón con su mano helada a la periodista. Bibi recibe a El PAÍS en exclusiva. Tras el asesinato del gobernador no se ha concedido ningún permiso para hablar con ella. Aunque el superintendente de la prisión no la deja sola y presiona constantemente con el tiempo.
"Confío en que Dios me ayudará a salir de aquí y volveré con mi familia"
Su marido e hijos están amenazados: "Me preocupan más ellos que yo"
Bibi se quita el pañuelo que le cubría la cara y esboza una sonrisa a modo de saludo. Su cara redonda y morena aparenta menos edad de los 45 años que tiene. Explica que las horas le parecen eternas: "No hay mucho que hacer en la prisión". Sus únicas ocupaciones son leer la Biblia y otros textos religiosos y cocinarse sus tres comidas diarias, asegura.
"Por la mañana me hago un té y para el mediodía algo de verduras, pollo y pan. Me han improvisado en la celda una pequeña cocina", cuenta. Lo hace para ayudar a pasar el tiempo y se apresura a decir que las autoridades de la prisión la tratan bien. ¿Y si no estuviera aquí elrintendente? "Lo diría también", asegura con la ayuda de un traductor del urdu al inglés.
Bibi atribuye su castigo a la "mala suerte". Niega en redondo las acusaciones. "Yo no cometí blasfemia. Nunca hablaría en contra del Profeta. Y creo que Dios ha visto todo y al final las cosas volverán a su lugar", señala con voz suave, pero firme. Dice que fue acusada de blasfema por tener problemas con algunas personas de su aldea, que la discriminaban a ella y a su familia por ser los únicos cristianos del pueblo.
"Un día protesté ante el recolector de impuestos porque dejaba a sus animales libres y hacían destrozos en mi casa. Él me insultó y desde ahí comenzó una campaña contra mi", recuerda. Bibi trabajaba como jornalera en el campo y un día, recogiendo frutas en una plantación, ofreció agua a las otras mujeres. Dos de ellas se negaron. "Me dijeron que no podían tomar del mismo cubo que una cristiana y comenzó una discusión entre nosotras, pero nunca blasfemé".
Cinco días después, el imán local la acusó en la comisaría y comenzó el calvario que la ha dejado en esta prisión donde es la única condenada a muerte entre 2.400 presos, el 95% hombres. Bibi, como sus defensores, asegura que el proceso judicial se ha visto afectado por la presión islamista.
A Bibi solo se le humedecen sus ojos negros cuando piensa en su familia. "Estoy más preocupada por ellos que por mí. He oído los rumores de que también están amenazados de muerte", explica. Su esposo no falta cada semana a visitarla y siempre lleva consigo a alguno de sus hijos. A pesar de que esas visitas le dan mucha alegría, Bibi le pide que venga menos, cada dos semanas. Sabe que cada visita es un riesgo. Su familia no le informa completamente de todo lo que pasa por no preocuparla y le insisten en que todo va bien.
A quien más echa de menos es a su hija menor, Isham, de 12 años. "Es mi alegría, una niña muy buena, muy sonriente, y me duele mucho no verla crecer", dice mirándose las manos, que aprieta fuertemente.
La vida de toda la familia ha cambiado. El padre y los hijos están huyendo. No pueden trabajar ni ir a la escuela. Antes del asesinato del gobernador era difícil, pero posible, entrevistarlos. Ahora no. Se han vuelto uno de los objetivos principales de los radicales. Están protegidos y reciben alimentos del Ministerio de Minorías y de algunos grupos cristianos.
Bibi quiere seguir hablando, pero tras 20 minutos de entrevista el superintendente dice basta. Le ordena a la carcelera, cuyos ojos asoman tras un pañuelo marrón, que se la lleve. Bibi se vuelve a tapar la cara y se levanta de la silla. Lo tiene asumido: "Tengo que afrontar esta prueba con paciencia y con coraje", comenta.
El proceso judicial puede durar años. Su defensa apeló la pena capital, pero nadie sabe cuándo será la próxima audiencia. Muchos piensan que lo mejor es esperar algún tiempo a que se calmen los ánimos. Por ahora, Bibi vuelve a su fría celda.
La mujer, de 45 años, pasa los días recluida en una prisión a 50 kilómetros de Lahore. Apenas sale de su celda porque un clérigo radical ha puesto precio a su cabeza: 4.400 euros. ¿Su pecado? Ser cristiana en un país islámico.
Confinada en una celda aislada pasa los días Asia Bibi, la mujer cristiana condenada a la horca por blasfemia en Pakistán. Esa habitación de tres por tres metros es el destino de los condenados a muerte desde que se dicta sentencia hasta que se consuma. Bibi ha estado allí los últimos tres meses de los 20 que lleva recluida. El edificio, ahora pintado de rosa, es herencia de la colonia británica y está en la ciudad de Sheikhupura, a unos 50 kilómetros de Lahore, al noroeste de Pakistán. Bibi sale en muy pocas ocasiones de su celda. Cada vez menos. Las amenazas de muerte de los extremistas o de atacar la prisión son cada vez más reales. Sobre todo desde que en enero pasado mataran al gobernador del Estado, Salman Taseer, justo por defenderla. La cabeza de Bibi tiene precio: 4.400 euros ha ofrecido un clérigo radical. Pero la mujer parece optimista y fuerte: "Confío en que Dios escuchará mis plegarias, me ayudará a salir de aquí y volveré con mi familia a mi casa", dice nada más dar un fuerte apretón con su mano helada a la periodista. Bibi recibe a El PAÍS en exclusiva. Tras el asesinato del gobernador no se ha concedido ningún permiso para hablar con ella. Aunque el superintendente de la prisión no la deja sola y presiona constantemente con el tiempo.
"Confío en que Dios me ayudará a salir de aquí y volveré con mi familia"
Su marido e hijos están amenazados: "Me preocupan más ellos que yo"
Bibi se quita el pañuelo que le cubría la cara y esboza una sonrisa a modo de saludo. Su cara redonda y morena aparenta menos edad de los 45 años que tiene. Explica que las horas le parecen eternas: "No hay mucho que hacer en la prisión". Sus únicas ocupaciones son leer la Biblia y otros textos religiosos y cocinarse sus tres comidas diarias, asegura.
"Por la mañana me hago un té y para el mediodía algo de verduras, pollo y pan. Me han improvisado en la celda una pequeña cocina", cuenta. Lo hace para ayudar a pasar el tiempo y se apresura a decir que las autoridades de la prisión la tratan bien. ¿Y si no estuviera aquí elrintendente? "Lo diría también", asegura con la ayuda de un traductor del urdu al inglés.
Bibi atribuye su castigo a la "mala suerte". Niega en redondo las acusaciones. "Yo no cometí blasfemia. Nunca hablaría en contra del Profeta. Y creo que Dios ha visto todo y al final las cosas volverán a su lugar", señala con voz suave, pero firme. Dice que fue acusada de blasfema por tener problemas con algunas personas de su aldea, que la discriminaban a ella y a su familia por ser los únicos cristianos del pueblo.
"Un día protesté ante el recolector de impuestos porque dejaba a sus animales libres y hacían destrozos en mi casa. Él me insultó y desde ahí comenzó una campaña contra mi", recuerda. Bibi trabajaba como jornalera en el campo y un día, recogiendo frutas en una plantación, ofreció agua a las otras mujeres. Dos de ellas se negaron. "Me dijeron que no podían tomar del mismo cubo que una cristiana y comenzó una discusión entre nosotras, pero nunca blasfemé".
Cinco días después, el imán local la acusó en la comisaría y comenzó el calvario que la ha dejado en esta prisión donde es la única condenada a muerte entre 2.400 presos, el 95% hombres. Bibi, como sus defensores, asegura que el proceso judicial se ha visto afectado por la presión islamista.
A Bibi solo se le humedecen sus ojos negros cuando piensa en su familia. "Estoy más preocupada por ellos que por mí. He oído los rumores de que también están amenazados de muerte", explica. Su esposo no falta cada semana a visitarla y siempre lleva consigo a alguno de sus hijos. A pesar de que esas visitas le dan mucha alegría, Bibi le pide que venga menos, cada dos semanas. Sabe que cada visita es un riesgo. Su familia no le informa completamente de todo lo que pasa por no preocuparla y le insisten en que todo va bien.
A quien más echa de menos es a su hija menor, Isham, de 12 años. "Es mi alegría, una niña muy buena, muy sonriente, y me duele mucho no verla crecer", dice mirándose las manos, que aprieta fuertemente.
La vida de toda la familia ha cambiado. El padre y los hijos están huyendo. No pueden trabajar ni ir a la escuela. Antes del asesinato del gobernador era difícil, pero posible, entrevistarlos. Ahora no. Se han vuelto uno de los objetivos principales de los radicales. Están protegidos y reciben alimentos del Ministerio de Minorías y de algunos grupos cristianos.
Bibi quiere seguir hablando, pero tras 20 minutos de entrevista el superintendente dice basta. Le ordena a la carcelera, cuyos ojos asoman tras un pañuelo marrón, que se la lleve. Bibi se vuelve a tapar la cara y se levanta de la silla. Lo tiene asumido: "Tengo que afrontar esta prueba con paciencia y con coraje", comenta.
El proceso judicial puede durar años. Su defensa apeló la pena capital, pero nadie sabe cuándo será la próxima audiencia. Muchos piensan que lo mejor es esperar algún tiempo a que se calmen los ánimos. Por ahora, Bibi vuelve a su fría celda.
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La Pena de Muerte |
por María Elena Walsh
Fui lapidada por adúltera. Mi esposo, que tenía manceba en casa y fuera de ella, arrojó la primera piedra, autorizado por los doctores de la ley y a la vista de mis hijos.
Me arrojaron a los leones por profesar una religión diferente a la del Estado.
Fui condenada a la hoguera, culpable de tener tratos con el demonio encarnado en mi pobre cuzco negro, y por ser portadora de un lunar en la espalda, estigma demoníaco.
Fui descuartizado por rebelarme contra la autoridad colonial.
Fui condenado a la horca por encabezar una rebelión de siervos hambrientos. Mi señor era el brazo de la Justicia.
Fui quemado vivo por sostener teorías heréticas, merced a un contubernio católico-protestante.
Fui enviada a la guillotina porque mis Camaradas revolucionarios consideraron aberrante que propusiera incluir los Derechos de la Mujer entre los Derechos del Hombre.
Me fusilaron en medio de la pampa, a causa de una interna de unitarios.
Me fusilaron encinta, junto con mi amante sacerdote, a causa de una interna de federales.
Me suicidaron por escribir poesía burguesa y decadente.
Fui enviado a la silla eléctrica a los veinte años de mi edad, sin tiempo de arrepentirme o convertirme en un hombre de bien, como suele decirse de los embriones en el claustro materno.
Me arrearon a la cámara de gas por pertenecer a un pueblo distinto al de los verdugos.
Me condenaron de facto por imprimir libelos subversivos, arrojándome semivivo a una fosa común.
A lo largo de la historia, hombres doctos o brutales supieron con certeza qué delito merecía la pena capital. Siempre supieron que yo, no otro, era el culpable. Jamás dudaron de que el castigo era ejemplar. Cada vez que se alude a este escarmiento la Humanidad retrocede en cuatro patas.
Me arrojaron a los leones por profesar una religión diferente a la del Estado.
Fui condenada a la hoguera, culpable de tener tratos con el demonio encarnado en mi pobre cuzco negro, y por ser portadora de un lunar en la espalda, estigma demoníaco.
Fui descuartizado por rebelarme contra la autoridad colonial.
Fui condenado a la horca por encabezar una rebelión de siervos hambrientos. Mi señor era el brazo de la Justicia.
Fui quemado vivo por sostener teorías heréticas, merced a un contubernio católico-protestante.
Fui enviada a la guillotina porque mis Camaradas revolucionarios consideraron aberrante que propusiera incluir los Derechos de la Mujer entre los Derechos del Hombre.
Me fusilaron en medio de la pampa, a causa de una interna de unitarios.
Me fusilaron encinta, junto con mi amante sacerdote, a causa de una interna de federales.
Me suicidaron por escribir poesía burguesa y decadente.
Fui enviado a la silla eléctrica a los veinte años de mi edad, sin tiempo de arrepentirme o convertirme en un hombre de bien, como suele decirse de los embriones en el claustro materno.
Me arrearon a la cámara de gas por pertenecer a un pueblo distinto al de los verdugos.
Me condenaron de facto por imprimir libelos subversivos, arrojándome semivivo a una fosa común.
A lo largo de la historia, hombres doctos o brutales supieron con certeza qué delito merecía la pena capital. Siempre supieron que yo, no otro, era el culpable. Jamás dudaron de que el castigo era ejemplar. Cada vez que se alude a este escarmiento la Humanidad retrocede en cuatro patas.
Fuente: Cartas desde Israel
(fuente: anajnu.cl)
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Día Internacional contra la Violencia de Género |
Del género que sea
22.11.2010 14:39
Este jueves se conmemora el Día Internacional contra la Violencia de Género. El técnico celeste Oscar Tabárez, el director del Ballet del Sodre, Julio Bocca, y la banda NTVG encabezan la campaña local, en un país donde cada 40 minutos hay una denuncia por violencia doméstica.
El seleccionador Oscar Washington Tabárez, y el bailarín argentino Julio Bocca, director del ballet nacional del país, protagonizan la campaña "Activate Uruguay", promovida por Naciones Unidas para involucrar a la ciudadanía en la lucha contra la violencia de género.
"Activate" pretende sensibilizar a la población acerca de "una problemática grave" en el país, donde cada 40 minutos se produce una denuncia de violencia doméstica, explicó a Efe una de las portavoces de la campaña, Cecilia Lucas.
Varias figuras conocidas, como Tabárez, Bocca y la banda No Te Va Gustar, se han unido a la iniciativa fotografiándose sosteniendo una escultura de goma de la palabra "NO".
La escultura, símbolo de la campaña, invita a la ciudadanía a decir "No" a la violencia de género pero, además, al darle la vuelta, se convierte en un "On" para así hacer un llamado a "activarse".
La campaña, promovida también por la Fundación Visionair, es la expresión uruguaya de la iniciativa global "Unete para poner fin a la violencia ejercida hacia las mujeres y niñas" de la ONU, y se enmarca en la celebración el próximo jueves del Día Internacional contra la violencia de género.
El proyecto pretende convertirse en una "gran plataforma de comunicación" para "aunar los esfuerzos de las instituciones que luchan contra la violencia de género y hacerlos visibles", señaló Lucas.
Además del lanzamiento de afiches informativos y carteles publicitarios, "Activate Uruguay" realiza desde hace casi un mes actividades como "La ruta del No" por la que las intendencias (gobiernos regionales) de todo el país organizan desde charlas hasta muestras fotográficas sobre el fenómeno.
En el Día Internacional contra la Violencia de Género se inaugurará asimismo una exposición en el aeropuerto internacional de Carrasco, en Montevideo, en la que 30 artistas plásticos uruguayos mostraran su particular interpretación de la escultura del "No".
En lo que va de año han muerto en Uruguay más de 20 mujeres víctimas de la violencia de género, un delito que en el país representa el 7,5 por ciento de los delitos totales, según los últimos datos oficiales.
(Fuente: EFE)
(fuente: montevideo.com.uy)
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Marcha por la Diversidad - Montevideo 2010 |
Marcha por la Diversidad
Le dieron color
25.09.2010
La Marcha de la Diversidad reclamó este viernes por la despenalización del aborto en Uruguay, el matrimonio homosexual, la educación sexual y la mejora en las condiciones de vida de transexuales. La movilización fue encabezada por la intendenta Ana Olivera y el ministro de Educación Ricardo Ehrlich.
"El aborto libre, el matrimonio y una mejor vida para los transexuales son derechos que están relacionados, pues están vinculados al cuerpo y a la libre sexualidad, y son tan importantes unos como los otros", explicó a la agencia Efe Diego Sempol, integrante del movimiento Ovejas Negras.
Centenares de personas se concentraban ya en el centro de Montevideo dos horas antes del inicio de la manifestación, en la que participan año a año miles de personas.
Esta marcha pone fin al denominado "Mes de la Diversidad", en el que asociaciones de defensa de los derechos homosexuales, así como las administraciones públicas desarrollaron múltiples actividades en contra de la discriminación de las minorías sexuales.
Sempol resaltó que los derechos que se reclaman en esta ocasión reflejan también las necesidades de "una nueva ciudadanía" que ya no quiere seguir reprimida.
"La Marcha de la Diversidad es un lugar para que se dé visibilidad a todos esos reclamos", dijo Sempol, cuya organización defiende los derechos de homosexuales, lesbianas, travestis y transexuales.
El dirigente de la comunidad homosexual afirmó que la situación del colectivo en Uruguay es mejor incluso que hace un año, después de que el Parlamento aprobara la ley que permite el cambio de sexo registral para los transexuales, uno de sus reclamos principales junto con la adopción para parejas del mismo sexo.
"Ahora queremos leyes que impulsen la capacitación laboral para los chicos y chicas transexuales, para que puedan integrarse y salir de la prostitución", afirmó.
(En base a EFE)
(fuente: montevideo.com.uy)
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RACISMO en Uruguay |
Racismo… ¿entendés?
Hablar de racismo en Uruguay es nuevo. El país siempre se pensó como igualitario y tolerante. Sin embargo, un análisis somero de algunos indicadores sociales muestra que la raza puede condicionar las oportunidades de una persona. La campaña “¿Qué parte no entendés?” del Ministerio de Desarrollo Social busca “poner los lentes para que se vea que acá hay un problema”, dijo Alicia Esquivel, directora del Departamento de Mujeres Afrodescendientes.
Publicado el: 23 de julio de 2010
Por: Mauricio Erramuspe
Mientras la pobreza alcanza a un 24% de la población blanca, entre los negros la cifra trepa al 50%. A los liceos accede un 41% de los adolescentes blancos y un 22% de los negros. La indigencia afecta a un 2% de los blancos y a un 5% de los afrodescendientes.
Con estos y otros datos trabaja el Departamento de Mujeres Afrodescendientes del Ministerio de Desarrollo Social y para sensibilizar a la población lanzó una campaña que invita a “celebrar la diversidad”, con el eslogan “¿Qué parte no entendés?”. 180 conversó de esa campaña con la directora de esa oficina, Alicia Esquivel.
¿Por qué se lanza esta campaña en este momento?
Dentro de nuestros objetivos está el de la difusión y la sensibilización frente al racismo. En ese lugar se enmarca la campaña. Forma parte de las herramientas que tenemos para llegar a nuestro objetivo estratégico. Por un lado, tuvimos que trabajar mucho a nivel de la sociedad civil para que nuestra sociedad tan “igual”, “no racista” y tan “yo tengo un amigo negro”, de que acá no hay racismo o es solapado –como si el racismo pudiera ser mejor o más suavecito- se sensibilizara y captara la problemática.
Fue un trabajo muy fuerte desde la sociedad civil al que el Estado le dio respuesta ya desde el período anterior. Por eso se creó este departamento.
(fuente: 180.com.uy)
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Judaísmo sobre Homosexualidad, Dr. Szlajen |
B"H
Estimados/as Colegas,
Deseo compartir con ustedes la presentación que he realizado de mi trabajo sobre la prespectiva judía de la homosexualidad, para el programa vis a vis del canal Metro.
Saludos
Dr. Fernando Szlajen, Ph.D.
Senior Researcher in Applied Jewish Philosophy
Memorial Foundation for Jewish Culture
USA
Profesor de Postgrado en Facultad de Filosofía y Letras
Universidad de Buenos Aires
Argentina
Web page: www.fernandoszlajen.com.ar
LINK
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la nueva capital gay |
Publicado 21/07/2010
La Municipalidad de Tel Aviv y el Ministerio de Turismo apoyan la campaña
Tel Aviv: ¿la nueva capital gay del mundo?
Con una inversión de 340 millones de shékels (unos 88,1 millones dólares), una campaña de marketing internacional está lanzando a la ciudad de Tel Aviv como un destino turístico gay internacional. La campaña se llevará a cabo en Inglaterra y Alemania, dos países con importantes comunidades de gays.
La campaña incluirá anuncios en sitios web de comunidades gay y revistas, a través de los cuales se mostrará todo lo que la ciudad tiene para ofrecer al turismo gay.
Se crearon también páginas de Facebook y Twitter para apoyar el esfuerzo y la promoción de Tel Aviv como la nueva capital gay.
Un nuevo sitio web también se ha construido, Gay Tel Aviv, que comienza con una frase que retiene la esencia misma de la campaña: "Erigiendose de las doradas playas del Mediterráneo, se encuentra una de las más intrigantes y emocionantes nuevas capitales gay del mundo".
La decisión de marketizar Tel Aviv como un destino gay internacional fue apoyada por un estudio internacional realizado por Outnow, una empresa líder en consultoría, branding y marketing a la comunidad gay. La empresa fue encargada de marketizar a Berlín como la capital gay de Europa, una medida que aumentó significativamente el turismo en la ciudad.
Etti Gargir, directora de la organización VisitTLV, dijo que el Ministerio de Turismo y el Municipio de Tel Aviv invirtieron cada uno 170 millones de shékels (unos 44 millones dólares) en el proyecto.
"El mayor descuento en la capacidad de vuelo desde Inglaterra y Alemania aumenta la capacidad de Tel Aviv para competir con otras ciudades de Europa. Esto se suma a las conclusiones del estudio de Outnow, que muestran que Tel Aviv es una ciudad atractiva para quienes gustan de la cultura, restaurantes, vida nocturna, y las compras".
Hace aproximadamente un mes, Municipalidad de Tel Aviv presentó una solicitud oficial para ser la sede del Desfile del Orgullo Gay Internacional en 2012.
El Ministerio de Turismo informó que apoya campañas de mercado especificas que pueden aumentar el turismo a Israel.
(fuente: aurora-israel.co.il)
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rapiñas a mujeres en uruguay! |
Autores de rapiñas prefieren a las mujeres solas como víctimas
Inseguridad. Según datos oficiales se denuncia la mitad de los delitos
PABLO ROSSI
Los robos violentos en la vía pública con mujeres solas como víctimas es la modalidad delictiva que más se consolidó en los últimos años en Montevideo: "la rapiña es el delito urbano por excelencia", expresó el sociólogo Javier Donnangelo.
En la sala Reconquista del Hotel NH Columbia se llevó a cabo el seminario "Tensiones y desafíos de una política democrática de seguridad ciudadana. Miradas desde las ciencias sociales", impulsado por el Ministerio del Interior. Entre varios expositores se destacó la presencia del sociólogo Rafael Paternain, director del Departamento de Datos del Ministerio del Interior y el sociólogo Javier Donnangelo, director de la División de Estadística y Análisis Estratégico del Ministerio.
Paternain disertó acerca de cuál es el diagnóstico de la inseguridad en el Uruguay, en tanto que Donnangelo profundizó acerca de los delitos violentos en Montevideo y la Zona Metropolitana, ante la presencia de los máximos jerarcas de la Policía de todos los departamentos del país.
El director de Estadísticas centró su oratoria en dos delitos frecuentes en la sociedad uruguaya: las rapiñas y los homicidios. Acerca de los asesinatos, dijo que en el marco de los países americanos, Uruguay ocupa un lugar privilegiado y una "posición muy favorable", dado que presenta las tasas más bajas, siendo superado por Estados Unidos y Canadá, naciones con un buen nivel de desarrollo económico.
Tras ser comparado con países europeos, las estadísticas arrojaron que Uruguay "se ubica muy por encima de la mayoría. Uruguay tiene tasas que se colocan entre 7 y 14 veces más altas" que las que muestran las naciones europeas.
En el marco de lo que son los homicidios con armas de fuego, Uruguay tiene números muy altos, sobre todo con respecto a Inglaterra, país con "una de las legislaciones más restrictivas del mundo en materia de tenencia de armas".
Donnangelo destacó que en 2008, solo en Montevideo hubo 53 homicidios con armas de fuego. Esta cifra sólo se iguala si se suman los asesinatos con arma de fuego en Inglaterra y Gales. En Uruguay se registran 7,2 homicidios cada 100.000 habitantes, mientras que en Inglaterra la razón es de 2,1 crímenes de esta naturaleza cada 100.000. Esto se explica por el alto uso de armas de fuego en Uruguay.
DELITO URBANO. "La rapiña es el delito urbano por excelencia y es el delito característico de las grandes ciudades" sostuvo el director de Estadística, quien enfatizó en la necesidad de separar las rapiñas contra comercios de las rapiñas a transeúntes. Las rapiñas a locales comerciales involucran en mayor medida, la presencia de armas de fuego por parte de los delincuentes, esto se explica porque requieren "un medio que permita controlar simultáneamente a varias personas".
La utilización de armas de fuego para rapiñas a transeúntes varía según el sexo. Cuando el delincuente pretende robar a un hombre suele utilizar un arma, pero este comportamiento no se corresponde cuando la víctima es una mujer. A su vez, los atracadores suelen actuar en solitario al rapiñar a una mujer, mientras que con los hombres tratan de estar en superioridad numérica. Se desprende, según estudios, que "en el 68% de los ataques interviene más de un autor. Las víctimas, en cambio, en el 80% de los casos está sola en el momento del delito", dijo el estadista.
Desde 2003, hay dos incrementos "llamativos" en torno a los delitos. En primer lugar, creció notoriamente el robo en la vía pública. Las víctimas suelen ser mujeres y sobre todo jóvenes. Cerca del 2003, más de un tercio de las víctimas eran mujeres, en el 2008 en tanto, más de la mitad de las víctimas fueron mujeres.
La otra modalidad que se expandió fue el del robo de tecnología, ya sea para la reventa o el uso propio de los delincuentes. En el año 2003, sólo 9% de los robos era de celulares; para 2008 la cifra se elevó a un 57%.
INSEGURIDAD. Rafael Paternain agregó que desde el Ministerio no pueden señalar que "la recuperación económica haya arrojado una baja en los delitos". Incluso agregó que en cuanto a los robos violentos "el número se mantiene".
Según el sociólogo, los medios de comunicación y el mercado de la seguridad (alarmas, cercas eléctricas, etcétera) se encargan de reproducir incertidumbre, lo cual repercute en la ciudadanía que "siente inseguridad, más allá de la recuperación económica".
Esta inseguridad, afirmó el director del Departamento de Datos, se refleja en los niveles de confianza de la ciudadanía, quien de "10 delitos ocurridos, solo se denuncia el 5,5 de los casos", determinando "una retroalimentación entre inseguridad y confianza policial".
Paternain sostuvo que aún hay ejes que no han sido debatidos. Según el sociólogo, una posible salida para la inseguridad "tiene que ver con la profundización de la democracia, un debate que debe estar presente", concluyó.
Al seminario concurrió el actual ministro del Interior, Eduardo Bonomi.
Claves del delito en Montevideo
"En el 80% de las rapiñas callejeras, la víctima se encuentra sola".
"Hay 7,2 homicidios cada 100.000 habitantes, uno de los mejores índices de América Latina".
"Las principales víctimas de rapiñas callejeras suelen ser mujeres jóvenes".
"Cuando la plata pierde importancia aumenta el miedo por la inseguridad".
"De 10 delitos ocurridos, solo 5,5 son denunciados hacia la Policía".
"En el 68% de los ataques callejeros interviene, por lo menos, más de un actor".
"Los comercios de barrio, sin cámaras y sin seguridad son los más atacados por los delincuentes armados".
"Cuando el delincuente pretende robar a un hombre suele utilizar un arma, pero esta relación no siempre se corresponde cuando la víctima es una mujer".
América: entre 30% y 40% de las personas sufre un delito
El argentino Gabriel Kessler, doctor en Sociología por la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París (EHESS), participó de la disertación del congreso. Su oratoria estuvo centrada en el "temor" de las sociedades con relación a los hechos delictivos y la inseguridad. En tal sentido, agregó que "la aceptabilidad del delito en Uruguay es menor que en el resto de América".
Según Kessler, cuando "aumenta el delito, aumenta el temor", y agregó que "aunque luego bajen los delitos, el temor en la sociedad queda instalado, el miedo sigue latente", indicó.
El argentino enfatizó que la sensación de inseguridad aumenta en la población cuando "la frontera geográfica deja de existir y los ladrones actúan en cualquier barrio", lo que él denominó como la "deslocalización del delito".
El doctor en Sociología comparó la tasa de delitos en América y Europa, así como también la sensación de temor que se vive en cada continente. "En América, el 30% o 40% de la población sufre un delito por año. En Europa, en tanto, el 15% denuncia esta problemática". Con respecto al temor de las personas, agregó que el 27% de la ciudadanía europea cree va a ser robada, mientras que en América esta sensación se eleva entre un 60% o un 70%.
Según Kessler, percibe un "sentimiento de discriminación y malestar ciudadano" tanto en Buenos Aires como en Montevideo producto de la inseguridad por la que atraviesan ambos países. En ese orden, las generaciones más jóvenes se muestran "muy autoritarias con temas relativos a la seguridad, la delincuencia y la pobreza".
Tal como lo afirmó el sociólogo, en las nuevas generaciones, "la realidad actual ha empezado a erosionar y exige un nuevo discurso", concluyó.
El País Digital
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el suicidio: UN TEMA TABÚ! |
Buscan sacar al suicidio de “la clandestinidad”
Uruguay continúa teniendo una de las tasas más altas de suicidios del mundo. En 2009, 537 personas se suicidaron en Uruguay, lo que significa una tasa de 17 cada cien mil habitantes. El promedio regional es de 6.5 casos cada 100.000 habitantes. El gobierno y la Academia coincidieron en que se debe trabajar de forma inter-institucional y anunciaron medidas como la creación de un registro nacional de intentos de autoeliminación y consejerías en los liceos.
Publicado el: 15 de julio de 2010
Foto: © Por: Matilde Marti
La ley 18.097 se aprobó en el año 2007 y, con ella, se estableció el 15 de julio como el Día Nacional para la Prevención del Suicidio. El tema comenzó a tratarse en el 2002, según recordó la senadora del Frente Amplio Mónica Xavier, impulsora del proyecto.
Este miércoles, una mesa redonda integrada por varios médicos -Xavier, representantes del Ministerio de Salud Pública (MSP) y de la Academia- dieron a conocer nuevos datos sobre esta problemática y manifestaron una preocupación especial por la situación que se da en adolescentes y en jóvenes.
Además, se anunció que habrá más actividades para concientizar al respecto, por ejemplo, talleres de sensibilización en todo el país.
Cifras
Gabriel Antoniol, representante de la Organización Panamericana de la Salud, informó que anualmente se da “un porcentaje altísimo” de suicidios: un millón de personas en todo el mundo, de las cuales unas 660.000 son americanas.
El director del Programa Nacional de Salud Mental del MSP, Lizardo Valdez, precisó las cifras a nivel nacional.
La tasa de suicidios se ubica en 17 cada 100.000 habitantes, a diferencia del resto de América Latina donde la tasa no llega a 6.5 cada la misma cantidad de habitantes. Del 2004 a la fecha, los números absolutos del suicidio en Uruguay se ubicaron entre los 503 y los 587. En 2009, se registraron 537.
Los suicidios en adolescentes y jóvenes -de 10 a 24 años- mostraron 95 casos el año pasado y un pico de 106 casos en el 2007.
En cuanto al género, se autoeliminan más hombres que mujeres (78% a 22%) y sucede más en el interior del país que en Montevideo (67% a 33%).
El 54% de quienes se suicidaron lo hicieron mediante ahorcamiento -sofocamiento- y el 32% por disparo de arma de fuego. “Cuando se usan métodos tan contundentes, también hay una voluntad bastante explícita”, comentó Valdez. Con porcentajes menores aparecen otros métodos, como el envenenamiento -allí se incluyen los psicofármacos-, el ahogamiento y la defenestración -tirarse al vacío-.
Stella Bocchino, profesora de la Clínica Psiquiátrica de la Facultad de Medicina, indicó que hay un aumento sostenido en la cantidad de suicidios desde el año 1990. “El suicidio es más frecuente en hombres casados que solteros y en las estaciones de invierno y primavera”, precisó, basando sus dichos en dos estudios sobre el tema, uno realizado en el 2001 y otro en el 2007.
“La mayor cantidad de intentos de autoeliminación se da en personas con trastornos depresivos, pero eso no es determinante”, agregó. Un 18% de las mujeres padecen depresión, mientras que esa cifra baja al 11% en hombres, según datos del año 2008. En pacientes coronarios pueden haber hasta un 47% de depresivos. “Esto significa que los pacientes con patología cardiovascular tienden a deprimirse, pero también está demostrado que la depresión favorece las patologías coronarias”, explicó.
Medidas
El director del Programa de Salud Mental recomendó hablar de “suicidios” en plural, a los que se deben considerar un síntoma y no una enfermedad en sí misma.
Convocó, además, a desterrar mitos. “El que dice que se va a suicidar no lo hace; sólo se suicidan los depresivos; el suicidio no puede ser evitado”, ejemplificó.
Como posibles hipótesis de lo que le sucede a una persona que busca autoeliminarse, Valdez comentó que puede sentir que existe “una brecha entre lo que son sus exigencias internas y lo que son sus posibilidades reales”. También mencionó los vínculos con el alcohol y las drogas.
Ennumeró varias medidas concretas que se pueden implementar, a modo de prevención: la creación de un registro obligatorio de intentos de autoeliminación, la consulta con psiquiatra inmediata luego del intento de suicidio y el seguimiento del caso por seis meses como mínimo, la realización de grupos terapéuticos y de orientación para familiares, la habilitación de una línea telefónica gratuita las 24 horas para evacuar dudas y lograr prevenir más casos.
“Los resultados de las acciones llevan tiempo en aparecer”, advirtió.
Lo primero, según el decano de la Facultad de Psicología, Luis Leopold, es sacar el tema de “la clandestinidad”.
En tanto, el director de la Unidad de Planificación Estratégica del MSP, Leonel Briozzo, recordó que se trata de un tema “tapado de falsos axiomas”. Lamentó que “las personas que finalmente concluyen con un suicidio, muchas veces han avisado y lo que han faltado son oídos para notarlo y un sistema para poder contenerlo”.
El ministro de Salud Pública, Daniel Olesker, manifestó la importancia de “actuar de frente y no negar los hechos”. Remarcó que hay una alta posibilidad de evitar suicidios si se trabaja en la prevención y se maneja la información con responsabilidad.
Como medida puntual, dijo que ya se establecieron contactos con los responsables de Secundaria y UTU para la creacion de “ámbitos de consejería” con el fin de detectar problemas que pueden no notarse en otros lugares, como en la familia.
La senadora Mónica Xavier expresó que su intención es “hacer sentir a aquellos que están en riesgo, que hay una red de contención”. “Somos conscientes que cuando alguien llega a la autoeliminación no es, necesariamente, que no quiere vivir; sino que no quiere vivir como vive”.
(fuente: 180.com.uy)
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LA HOMOSEXUALIDAD |
Por BBC Mundo, BBC Mundo, actualizado: 15/07/2010
Argentina aprueba el matrimonio gay
El país se convierte en el primero de América Latina en legalizar el casamiento entre personas del mismo sexo en todo su territorio.
"La bandera del movimiento gay frente al congreso argentino"Después de un maratónico debate, el Senado argentino aprobó la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, lo que convierte al país en el primero en América Latina en dar luz verde al casamiento de parejas homosexuales a nivel nacional.
Al final de una sesión de 14 horas, los legisladores protagonizaron una reñida votación, que concluyó con la aprobación del proyecto que ya había recibido el visto bueno de la Cámara de Diputados en mayo pasado.
La norma, que promueve el "matrimonio igualitario" con atribuciones equivalentes para parejas gay y heterosexuales, fue sancionada por 33 votos a favor y 27 en contra, más 3 abstenciones.
Al conocerse las cifras, en la Plaza de los Dos Congresos de Buenos Aires se desató la euforia entre manifestantes allí convocados para una vigilia "en defensa de la igualdad".
La aprobación de la ley conlleva la modificación del Código Civil argentino, que en su artículo 2 establece que el casamiento debe concretarse entre individuos de distinto género.
La ley contempla, además, la posibilidad de la adopción de menores por parte de las parejas homosexuales, uno de los temas más polémicos para las voces críticas del proyecto.
Antes de la sesión el Ejecutivo aseguraró que "de ninguna manera" la presidenta Cristina Fernández de Kirchner vetará la ley, sino que la promulgará por considerarla "un avance" para convertir a Argentina "en un país de vanguardia".
Su promulgación marcará un hecho histórico para América Latina, pues en la región los casamientos entre parejas del mismo sexo actualmente sólo son legales en México D.F., donde está vigente una norma similar que se circunscribe exclusivamente al territorio de la capital.
Discursos encontrados
Durante la maratónica y a ratos agitada jornada, los legisladores expusieron argumentos a favor y en contra de la ley, que equipara los derechos de los matrimonios homosexuales con los de las familias tradicionalmente concebidas.
"No me preocupa que las personas homosexuales se casen, me preocupa el efecto que ello pueda tener sobre terceros, en los niños, en la educación. Porque a partir de ahora la sexualidad pasa a ser algo que se construye", expresó la senadora Liliana Negre de Alonso, una de las principales opositoras al proyecto, mientras exhibía un cuadernillo de instrucción sexual primaria que, según destacó, invita a "armar" cuerpos con órganos sexuales intercambiables.
"El Código Civil argentino regula el matrimonio como base de filiación: la maternidad la determina el parto y la paternidad la da el matrimonio. La propuesta de ley tiene incongruencias y genera un caos filiatorio", aportó su colega, Sonia Escudero.
En tanto, muchos de los que anticiparon su voto positivo durante la sesión lo hicieron bajo el argumento de otorgar igualdad bajo una misma figura legal.
"He escuchado a aquellos que dicen 'unión civil sí, matrimonio no'. Pero eso es sólo dar un poco y no sirve para igualar. No hay que hacer tanta polémica, no estamos quitándole derechos a nadie sino dándoselos a los que no los tienen", opinó Lucía Corpacci, representante del oficialismo.
"En el derecho positivo no he encontrado ni un argumento que diga que no puedo otorgarle este derecho a un minoría que lo merece. El proyecto de ley puede tener vicios secundarios, pero no lo invalidemos por eso", pidió el legislador Luis Juez.
¿Por los niños?
Durante las largas alocuciones, los senadores no se privaron de hacer referencia a sus vidas privadas para sostener sus argumentos. Un inédito número quiso ser oído: casi el 90% de los presentes pidió hacer uso de la palabra.
"Senado argentino"Uno de los temas que dejaron al desnudo las posiciones antagónicas fue el derecho a la adopción, una prerrogativa de la que las parejas homosexuales gozan sólo en una decena de países de todo el mundo.
"Se ha puesto a los niños en medio del debate para generar pánico moral, como si los homosexuales fueran perversos y abusadores", reclamó la senadora Elena Corregido.
También su colega Eduardo Torres hizo una defensa enardecida, al decir que "si hay un chico que puede ser adoptado por una pareja gay, es porque hay una pareja heterosexual que ha fallado".
En cambio, los representantes más conservadores defendieron la constitución de un entorno "natural" de madre y padre para garantizar la sana educación de un menor.
"Creo en la existencia de un orden natural, palpado cuando viví en el campo, que me hizo ver las cosas que Dios quiere. Ese orden natural me indica que existen diferencias entre un macho y una hembra", señaló la senadora Josefina Meabe, una de las que rechazó la propuesta.
Por Twitter o en pantalla
Durante las últimas semanas, la polémica ley de "matrimonio igualitario" alimentó el enfrentamiento entre la iglesia católica y el gobierno de la presidenta Fernández, que personalmente impulsó la norma.
También generó opiniones cruzadas en todo el arco político argentino.
Sin embargo, la decisión de cada senador fue tomada, según se dijo, en "libertad de conciencia" y fuera de toda filiación partidaria.Por eso, durante las 14 horas de sesión, se hizo difícil anticipar el resultado, lo que llevó a muchos argentinos a seguir el debate en vivo por TV o a través de las redes sociales.
En Twitter, la etiqueta (hashtag) "#matrimoniogay" lideró la lista local de temas favoritos durante toda la jornada.
Afuera del Congreso, y a pesar del frío, los defensores de la ley se reunieron para seguir minuto a minuto y por pantalla gigante el debate que transcurría puertas adentro.
Abuchearon a algunos oradores, entonaron consignas en contra de la iglesia y prendieron fogatas para soportar las bajas temperaturas. Cuando conocieron el resultado, bien entrada la madrugada porteña, sólo se dedicaron a festejar.
(fuente: noticias.latam.msn.com)
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debemos actuar! |
Irán: Mujer en riesgo de ser lapidada por adulterio
Sakineh Mohammadi Ashtiani. Fuente: Iran Human Rights www.iranhr.netSakineh Mohammadi Ashtiani, madre de dos hijos, está presa desde 2005. Fue declarada culpable en mayo de 2006 de mantener una “relación ilícita” con dos hombres, y condenada a recibir 99 latigazos. Con posterioridad fue declarada culpable también de “relación extramatrimonial”, acusación que ella negó, y condenada a morir por lapidación.
Sakineh Mohammadi Ashtiani se ha retractado de la “confesión” que hizo durante su interrogatorio alegando que había sido coaccionada para hacerla. Dos de los cinco jueces del tribunal la declararon inocente, señalando que ya había sufrido una condena de flagelación y que consideraban que no se había presentado la prueba necesaria del adulterio en la causa contra ella. Sin embargo, los otros tres, incluido el presidente del tribunal, la declararon culpable basándose en el “conocimiento del juez”, un principio de la legislación iraní que permite a los jueces adoptar una decisión subjetiva y posiblemente arbitraria en relación con la culpabilidad del acusado, aun en ausencia de pruebas claras o concluyentes.
El Tribunal Supremo confirmó la condena de muerte el 27 de mayo de 2007. Su indulto pende de la decisión de la Comisión de Amnistía e Indulto, que ya se lo ha negado dos veces.
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El precio del miedo |
El precio del miedo
Escrito por Yossef Koren
Una palabra expresa siempre en sí un significado. La que hemos escuchado repetidamente en estos últimos días, se integra con cinco letras: miedo, temor.
Los que justifican su impotencia en el miedo, siguen describiendo un monstruo que funciona casi como un espejo.
Mucho de lo que nos ocurre tiene que ver con lo que hacemos, o dejamos de hacer. Si partimos de esta simple comprobación, las últimas explicaciones de los dirigentes de nuestras comunidades latinoamericanas en sus recientes visitas a Israel acerca de la necesidad de la precaución, de actuar con prudencia en sus acciones locales, de cuidar las palabras frente a sus gobiernos ya no resultan suficientes.
Los temores que pregonan, la realidad que nos describen, sólo son la insuficiente consecuencia que surge de sus propias motivaciones y omisiones.
Parte de los que deciden las políticas de las kehilot estuvieron acá, en las reuniones de la Organización Sionista Mundial. Hablaron y escucharon. No es fácil ser intérpretes de las necesidades y las aspiraciones de sus dirigidos; para llevarlas adelante les es exigible entender la dinámica sociológica del entorno. Se espera de ellos sabiduría, fuga de la retórica intrascendente y mirada autocrítica sobre las responsabilidades que se derivan de sus funciones.
Pero la realidad, a veces engañosa, nos muestra últimamente su cara descompuesta. Las muecas que contemplamos se hacen insensiblemente propias porque las clonamos. Escuchamos las justificaciones sin inmutarnos; aún inclusive aplaudimos. Ponemos negligentemente atención a explicaciones más o menos convincentes, porque a veces ellas mismas justifican nuestro propio letargo.
Una palabra expresa siempre en sí un significado. La que hemos escuchado repetidamente en estos últimos días, se integra con cinco letras: miedo, temor.
Los que justifican su impotencia en el miedo, siguen describiendo un monstruo que funciona casi como un espejo. Es que conjurar al temor paraliza y vuelve desdeñosos a los humanos, a las más dóciles criaturas de nuestros más sombríos sueños.
Los seres que aceptan estas prédicas, renuevan periódicamente su sumisión. Ese recorrido, en estos tiempos, ya no viene de la mano de revoluciones violentas, sino de las consecutivas batallas perdidas por la dignidad.
La excusa del bien común se ha constituido para muchos en la herramienta más efectiva para decrecer el sentido de la existencia. Es a veces el camino elegido por los dueños del poder para conducirnos plácidamente hacia el ostracismo interior.
Muchas de nuestras comunidades de la diàspora recorren lenta pero decididamente ese sendero, el de bajar la cabeza. Ese proceso está orientado por quienes pretender hacernos entender cómo funciona una sociedad rodeada de prejuicios, falsas creencias y viejos paradigmas. Pero en el fondo es la expresión de sus propios temores, el miedo al de arriba, el espanto al grito alevoso, la cobardía frente al insano odio que se levanta y resurge.
Esos dirigentes lo saben o intuyen, y por eso juegan con atemorizar, con asustar, con expulsar sus horrores hasta el punto de disponer de los pensamientos ajenos. De este modo, pretenden disciplinar a sus comunidades. Éstas a su vez no pretenden dar el paso adelante que las descubra, quedándose de tal manera siempre a mitad de camino, masticando rabia, destilando impotencia, pero imposibilitadas de dar el imprescindible paso siguiente, ese que produce en definitiva la luz de la autoconfirmación judía.
Nuestros dirigentes saben que el temor está omnipresente, que es parte inseparable de la condición diaspórica y transmiten siempre la misma línea para fortalecer esa sensación, justificando el porque de las banderas arriadas. Pero la imagen denuncia que ellos también tienen miedo. Algún día, cuando se hayan desnudado muchos de estos argumentos, el centro y la periferia nos despabilaremos de este largo presunto diálogo para adquirir definitivamente esa certeza ausente y estableceremos entonces la confianza mutua que se nos debe exigir. Ese día, el peso de los argumentos que hoy esgrimimos, ya no será suficiente.
En tanto, seguiremos escuchando la vieja melodía en la misma catatónica entonación. Hasta tanto no despertemos y sigamos fabricando temores alrededor de las temibles consecuencias que se pagaría por asumir responsabilidades morales, no podremos sentirnos completos. Acá ni allá.
Mientras tanto seguiremos todos pagando el "precio del miedo".
(fuente: argentina.co.il)
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valoremos nuestros derechos |
ONU ¿feminista?
Esta semana, con la mayor discreción, la ONU elegió a Irán como miembro la Comisión del Estatus de la Mujer por un término de cuatro años a partir de 2011. El propósito de esta entidad es luchar por la igualdad de la mujer en todas las esferas de la vida, además de aportar a su avance y desarrollo en la sociedad.
La República Islámica de Irán fue elegida "por aclamación" junto a otros diez países que ocuparon posiciones vacantes. En otras palabras, no hubo necesidad de requerir al voto de la Asamblea General, ni de los actuales miembros de la citada comisión.
La elección se llevó a cabo una semana después que el ayatola Kazem Sedighi, uno de los más altos clérigos de Irán, declarara públicamente que la inmodesta forma de vestir de las mujeres descarría a los jóvenes, los corrompe, les daña su castidad y difunde la práctica del adulterio; el líder religioso agregó que las ropas femeninas reveladoras son las culpables de todos los terremotos del mundo. Así de simple.
En Irán las mujeres carecen de capacidad para elegir sus maridos, no tienen derecho independiente a la educación después del matrimonio, ni a divorciarse, ni a la custodia de sus hijos, no tienen protección contra la violencia en espacios públicos, las cuotas de su admisión en las universidades están restringidas y existen leyes que prescriben y aplican el flagelo o la lapidación a "mujeres inmodestas''.
Es verdad que la ONU es un organismo que no termina de sorprendernos con sus espléndidas resoluciones. De todas maneras, desde Semana le enviamos algunas recomendaciones más que seguramente contribuirán a conseguir la paz mundial y el entendimiento entre los pueblos:
* Corea del Norte - Presidente del Organismo Internacional de Energía Atómica
* El Vaticano - Presidente de la Comisión de Igualdad de Derechos a Homosexuales
* Sudán - Presidente de la Comisión de los Derechos del Niño
* Afganistán - Presidente del Tribunal Internacional de La Haya
* Al Qaeda, Hezbolá, Hamás, ETA, FARC, etc. - Patrimonio de la Humanidad
Fuente: La Semana
(fuente: anajnu.cl)
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depresión posparto |
19 de mayo de 2010
Los hombres también sufren depresión posparto
Michelle Roberts
BBC Ciencia
Muchos nuevos padres sufren depresión después del parto, pero la mayoría de los casos pasan desapercibidos y no se tratan, según advierten expertos estadounidenses.
La falta de sueño, las nuevas responsabilidades o el apoyo a una mujer con depresión puden agudizar la dolencia en los hombres.Según un nuevo estudio de la revista American Medical Association, uno de cada 10 nuevos padres padece un estado emocional angustioso después de que sus mujeres dan a luz.
La falta de sueño y las nuevas responsabilidades, o el apoyo a una mujer con depresión posparto pueden ser desencadenantes de este mal entre los hombres, dice la investigación.
El equipo de la escuela de Medicina de Virginia Oriental que realizó este estudio basó sus hallazgos en 43 análisis a más de 28.000 padres de 16 países.
Mal compartido
Los científicos constataron que, en rasgos generales, los nuevos padres eran más felices en las primeras semanas después del nacimiento de su bebé, si bien sufrían problemas de depresión entre los tres y seis meses después del parto de sus parejas.
En ese tiempo, al menos entre 10% y 25% de los hombres sufrió depresión posparto. Y, según los científicos, esa depresión parece un mal compartido ya que los hombres serían más propensos a estar deprimidos si su pareja también lo está.
Los doctores James Paulson y Bazemore Sharnail, que llevaron a cabo el estudio, aseguraron que deben hacerse más esfuerzos para mejorar la detección y el tratamiento de los padres en situación de riesgo.
Además, resaltaron que hay evidencias de que la depresión paterna temprana puede tener importantes efectos emocionales, conductuales y en el desarrollo en los niños.
"La depresión en uno de los padres debe llevar a la atención clínica del otro. (..) Asimismo, la prevención e intervención para la depresión en los padres debe estar centrado en la pareja y la familia y no en el individuo", sostienen en su estudio.
Presiones
"Ser padre es uno de los mayores cambios que tanto los hombres como las mujeres pueden experimentar; todavía se sabe muy poco sobre cómo impacta en la salud mental, y cómo mucha gente experimenta un problema de salud mental luego del parto", explicó Bridget O'Connell, de la asociación de salud mental Mind.
Por su parte, Ellie Lee, profesora de política social en la Universidad de Kent, en el Reino Unido, afirmó que es importante evitar soluciones médicas a emociones normales.
"Es, por supuesto, esencial diagnosticar y tratar la depresión clínica de gravedad. Sin embargo, hay una tendencia al uso excesivo de etiquetas médicas", alertó Lee.
"Lo que me parece interesante es que al decir que los hombres pueden tener depresión postnatal se cuestiona el vínculo de este mal con la biología. Los hombres no han estado embarazados, no han tenido cambios hormonales ni han dado a luz", sostuvo.
"Ya no es suficiente con que lleven el pan a casa. Tienen que estar comprometidos e implicados. Se espera que se abstengan de consumir alcohol, que vayan a cada exploración médica (de sus mujeres) y que sientan el dolor del nacimiento", afirmó.
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La píldora anticonceptiva |
Planificación familiar sigue sin ser universal
Unas 100 millones de mujeres toman la píldora anticonceptiva en el mundo, mientras subsisten sectores sociales que no la aceptan como método de control de la natalidad y otros que la quieren, pero no pueden acceder a ella.
Publicado el: 12 de mayo de 2010
Por: IPS
Por Thalif Deen
El debate sobre el uso de la píldora se concentra en si fomenta la promiscuidad, en cuánto contribuyó a disminuir el crecimiento de la población, en si los efectos secundarios justifican su conveniencia y en si la Iglesia Católica le dará finalmente su bendición.
En los años 60, las mujeres tenían en promedio más de tres hijos en Estados Unidos. En los 80 disminuyó a menos de dos.
La píldora anticonceptiva fue el "primer medio por el cual las mujeres se sacaron el delantal, aumentaron sus ambiciones y avanzaron con entusiasmo hacia una nueva era", según la revista Time.
"Fue el primer medicamento diseñado para que personas sanas los tomaran
con regularidad", añadió.
Su principal inventor fue un conservador católico que investigaba un tratamiento para la infertilidad, señaló la revista, con motivo del 50 aniversario de la comercialización del anticonceptivo oral.
La píldora "aumenta las opciones de las mujeres porque les permite ejercer su derecho a decidir cuántos y cuándo quieren tener hijos", indicó Thoraya Ahmed Obaid, directora ejecutiva del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA, por sus siglas en inglés).
"También amplió las posibilidades educativas y de empleo de las mujeres, lo que mejoró su contribución a la familia, a las sociedades y a las naciones", dijo Obaid a IPS.
La planificación familiar es uno de los grandes logros del mundo en materia de desarrollo. Sin embargo, más de 200 millones de mujeres carecen de métodos anticonceptivos modernos en las naciones pobres.
En 1950 había unas 2.500 millones de personas. A fines de este año habrá 6.800 millones y se prevé que en 2020 serán unas 4.500 millones. El crecimiento de la población disminuyó, pasó de 18,9 por ciento, en 1950, a 10,7 por ciento, en 2010. Se prevé que continúe la misma tendencia y que en 2020 sea de 8,7 por ciento.
Unas 190 millones de mujeres quedan embarazadas cada año, un tercio de las cuales sin planificarlo, según el UNFPA.
Casi 50 millones embarazadas abortan cada año, de las cuales 19 millones lo hacen en condiciones precarias, lo que causa la muerte de unas 68.000.
Alrededor de la mitad de las mujeres del mundo carecen de métodos anticonceptivos modernos, señaló Donald Collins, quien trabajó en la junta de la Federación de Planificación Familiar de Estados Unidos.
La situación persiste 50 años después de que la Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA, por sus siglas en inglés) de Estados Unidos aprobara la píldora.
Demasiados bebés nacieron después de 1960 que no estaban planificados. La población aumento de 3.000 millones de personas a casi 7.000 millones. Sólo con métodos anticonceptivos seguros y accesibles, las mujeres tendrán posibilidades reales de optar, señaló Collins, miembro fundador del Instituto Guttmacher.
Un nuevo método que al parecer cumple con esos criterios es la anticoncepción permanente, llamada esterilización con quinacrina, actualmente a estudio de la FDA.
La mejor forma de contener el crecimiento de la población la planificación familiar, señaló Tamara Kreinin, directora ejecutiva del programa de población y mujeres de la Fundación de las Naciones Unidas.
Hay unas 215 millones de mujeres en las naciones en desarrollo que desean saber sobre planificación familiar, pero no pueden acceder a ella, señaló.
"La comercialización de la píldora anticonceptiva hace 50 años fue innovadora porque por primera vez las mujeres tuvieron más control sobre su cuerpo", dijo a IPS.
Pero queda mucho por hacer.
"Las mujeres necesitan contar con diferentes métodos anticonceptivos, incluida la píldora, así como recibir asistencia médica de calidad", respondió Kreinin a la consulta de si se trata de derecho legítimo.
(fuente: 180.com.uy)
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